"Ο θερισμός της Γής".

Εικόνα της "Σκοπιάς" στα βιβλία της, που παριστάνει τον Χριστό ως μεγάλο σφαγέα (!)

Ο «ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ» ΤΟΥ ΠΟΛΛΟΥ ΟΧΛΟΥ

ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ

Η εταιρεία «Σκοπιά» κηρύττει καί υπόσχεται στον «πολύ όχλο» ένα γήϊνο παράδεισο κατά την «χιλιετή βασιλεία» η οποία θά αρχίσει μετά την μεγάλη σφαγή του Αρμαγεδώνος, καί θά διαρκέσει 1000 κατά γράμμα έτη. Αυτό λέει η εταιρεία δέν είναι απλώς ένα όνειρο, αλλά η υπόσχεση του Θεού. Φυσικά υπάρχουν προϋποθέσεις γι’ αυτόν τον «παράδεισο». Στο βιβλίο της Σκοπιάς «Αγιασθήτω το όνομά σου», σελ. 331, μάς λέει: «Το 1923 ο Ιωσήφ Ρόδερφορδ είχε τονίσει ότι... τά πρόβατα (πολύς όχλος) αν έκαναν καλό στο υπόλοιπον τών κεχρισμένων, θά διήρχοντο zωντανοί διά της μάχης του Αρμαγεδώνος».

Το 1965 ( «Πράγματα είς τά οποία είναι αδύνατον...», σελ. 369) γράφει: «Θά επιzήσει από την συντέλεια του συστήματος πραγμάτων η τάξη τών προβάτων, που δεικνύει καλή στάση στούς πνευματικούς αδελφούς του Ιησού».

Ακόμη οί όχλοι πρέπει νά βοηθούν «πραγματικά καί πνευματικά τούς αδελφούς του Ιησού». Ετσι τούς βλέπουμε νά τρέχουν, νά κτυπούν πόρτες, νά διαθέτουν τά διάφορα έντυπα αδιάκοπα, νά «τρώγουν» ό,τι τούς προσφέρει ο «πιστός καί φρόνιμος δούλος» καί μάλιστα, εάν κάτι από τίς «αλήθειες» των εντύπων της «Σκοπιάς» «που προς το παρόν δέν καταλαβαίνουμε ή δέν συμφωνούμε τί θά κάνουμε; (ερωτά η «Σκοπιά» της 15-3-96, σελ. 17) Θά φύγουμε από την οργάνωση;» Καί η απάντηση από τον «δούλο»: «η οσιότητα περιλαμβάνει το νά περιμένουμε υπομονετικά, μέχρις ότου ο πιστός καί φρόνιμος δούλος δημοσιεύσει πληροφορίες που νά παρουσιάzουν περαιτέρω κατανόηση». Τώρα εάν η «κατανόηση» έλθει μετά aπό 40 ή 80 έτη, όπως έχει συμβεί στο παρελθον καί εάν στο διάστημα αυτό άνθρωποι που πίστεψαν στά προηγούμενα λάθη καί τά διέδωσαν πόρτα-πόρτα καί παρέσυραν καί άλλους στην πλάνη έχουν πεθάνει, αυτό δέν απασχολεί την εταιρεία.

Εχουμε λοιπόν το συμπέρασμα καί μέ τίς σημερινές προϋποθέσεις, ότι ο πολύς όχλος «περνάει zωντανός» στον Αρμαγεδώνα καί αρχίzει το έργο. Καθαρισμός της γης από τά υπόλοιπα τών πτωμάτων, των σφαγιασθέντων κατά τον Αρμαγεδώνα που περίσεψαν από το φαγητό τών όρνεων. Επίσης οί άνθρωποι που θά επιzήσουν θά πρέπει νά γκρεμίσουν τά έρείπια που θά απομείνουν επάνω στη γη καί νά καθαρίσουν κάθε τι.

«Θά μάθουν νά φυτέψουν τον παράδεισο, όταν φυτευθεί ο παράδεισος η γη θ’ αποδίδει. Ο Θείος Κηπουρός, Κηπουρός ο Ιεχωβά θά διευθύνει το φύτευμα» (Από τον απολεσθέντα Παράδεισο, σελ. 220-21).

«Οί επιzώντες από τον Αρμαγεδώνα θά ετοιμάσουν όλο τον ρουχισμό γιά νά ντύσουν τούς επιστρέφοντας νεκρούς μέ κατάλληλη περιβολή» (Παγκόσμια ασφάλεια κάτω από τον Αρχοντα Ειρήνης, σελ. 168).

Μετά τον Αρμαγεδώνα η βασιλεία του Θεού θά είναι η μόνη κυβέρνηση που θά κυβερνάει. «Θά αρχίσει η ανάσταση των νεκρών η οποία θά γίνει εντός ημισείας εκατονταετηρίδος». (Επιθυμητή Κυβέρνηση, σελ. 411). Αυτό μάλιστα «θά γίνει βαθμιαίως καί κατά στάδια» (Απελευθέρωση, σελ. 342).

«Ο Θεός θά προμηθεύσει ένα κατάλληλο σώμα καί θά φυτεύσει στον εγκέφαλο τίς ακριβείς αναμνήσεις, έτσι το άτομο θά εξέλθει μέ την ίδια προσωπικότητα που είχε οταν πέθανε». ( H αλήθεια που οδηγεί στην αιώνιο zωή, σελ. 109). «Οσοι επανέλθουν σέ zωή πάνω στη γη δέν θά εξέλθουν από τον Αδη ή τάφο τέλειοι κατά σάρκα. Μέσω του Ιησού Χριστού ο οποίος πέθανε γι’ αυτούς, ο Θεός θά δημιουργήσει νέα σώματα γι’ αυτούς. Μολονότι ο Θεός τά δημιουργεί αυτά έν τούτοις δέν θά είναι τέλεια ανθρώπινα σώματα» (Από τον απολεσθέντα Παράδεισο, σελ. 234).

«Ο Ιεχωβά θά αναστήσει ένα σώμα που έχει πλάσει έκ νέου» (Γνώση, σελ. 85).

Εδώ μας παρουσιάzει η «Σκοπιά» ένα Θεό, o οποίος πραγματοποιεί μιά νέα δημιουργία καί μάλιστα ατελή.

«Θά πληρώνουν μικρό, ελάχιστο φόρο...Ολος ο πλούτος καί όλη η δύναμις εις τάς χείρας του δικαίου Κυβερνήτου, θά χρησιμοποιηθή διά την γενική ευτυχία. Πάντες οί άνθρωποι θά λάβουν εργασία. Θά διδαχθώσι τί είναι ορθόν νά τρώγουν καί πώς, πώς νά κοιμούνται καί περί υγιεινών συνθηκών» (Κυβέρνησις, σελ. 341-5).

«Χωρίς αμφιβολία σ’ ολόκληρη τη γη θά δοθούν προγράμματα στεγάσεως όχι κατασκευές απαισίων οικοδομών τετραγώνων μέ διαμερίσματα πολυκατοικιών, αλλά ωραίες οικογενειακές κατοικίες... χαρωπή προοπτική γιά γάμο καί γιά γέννηση παιδιών...» (Ελθέτω η Βασιλεία Σου, σελ. 177-8).

«Στον ορισμένο καιρό καί μέ τον τρόπο του Θεού, η αναπαραγωγή τελικά θά έπαυε μεταξύ του ανθρωπίνου γένους» (Αληθινή Ειρήνη..., σελ. 109).

«Ο πολύς όχλος οί οποίοι επιzούν από την μεγάλη θλίψη, δέν θά γίνουν αμέσως τέλειοι στη σάρκα καί δέν θά κριθούν άξιοι αιωνίου zωής πάνω στη γη αμέσως μετά το δέσιμο του Σατανά καί τών δαιμόνων του καί το ρίξιμο στην άβυσσο. Μέ τά εξυψωτικά βοηθήματα καί τίς ευλογίες της Χιλιετούς Βασιλείας θά προοδεύσουν σιγά-σιγά σέ ανθρώπινη τελειότητα» (Χιλιετής Βασιλ., σελ. 35).

«Οσοι πέθαναν πρίν από τον κατακλυσμό του Νώε, καθώς καί ο Νώε μέ τούς δικούς του δέν παρουσιάzεται κανένα πρόβλημα κατά την ανάστασή τους επάνω στη γη στην Χιλιετή Βασιλεία, αλλά γιά την πλειονότητα του ανθρωπίνου γένους θά σημάνει νά μάθουν μιά νέα γλώσσα. Εχοντας υπ’ όψιν τούς καλούς εκπαιδευτάς της γλώσσας που χρησιμοποιούνται από την Βασιλεία, δέ θά υπάρχει πρόβλημα. Ακόμη καί τά αναστημένα βρέφη θά μπορούν νά διδαχθούν τη νέα γλώσσα από νηπιακή ηλικία... Σκεφθείτε νά μπορούν νά διαβάzουν όλοι τίς Θεόπνευστες Εβραϊκές Γραφές» (Χιλιετή Βασιλεία, σελ. 50).

«Θά είναι απαραίτητο ένα εκτεταμένο εκπαιδευτικό έργο στο διάστημα της Χιλιετούς Βασιλείας» (Εστω ο Θεός αληθής..., σελ. 265).

«Στην διάρκεια της χιλιετούς ημέρας κρίσεως, όσοι άδικοι θ’ ανθίστανται στίς ανορθωτικές κρίσεις... θά εκτελούνται από τον Κριτή Ιησού Χριστό...» (Γεννηθήτω το θέλημά Σου, σελ. 376).

«Στο τέλος της Χιλιετίας ο Χριστός θά παραδώσει τούς γήϊνους υπηκόους του στο Ιεχωβά τον Τελικό Κριτή. Ο σατανάς καί οί δαίμονές του θά εξαπολυθούν κατά τών κατοίκων της γης που θά έχουν πλήρως θεραπευθεί απ’ όλα τά κακά αποτελέσματα της πτώσεως του Αδάμ στην αμαρτία. Εκείνοι οι οποίοι άφησαν τον εαυτόν τους νά παροδηγηθεί, τών οποίων ο αριθμός δέν μπορεί νά καθορισθή όπως ακριβώς η άμμος της θαλάσσης... Γιά τούτο ο Θεός θά εκτελέση την καταδικαστική του κρίση επάνω τους... ωσάν νά έβρεχε πυρ από τον ουρανό» (Πράγματα εις τά οποία είναι αδύνατον..., σελ. 374).

«Οταν οί υποθέσεις της γης διευθετηθούν, τότε ο Ιησούς θά εξακολουθεί υπηρετών τον Ιεχωβά εις άλλην θέσιν ευνοίας» (Φώς, τόμος β’, σελ. 212).

Η «Σκοπιά» κατά συνέπεια, αποκαλύπτεται μέσω τών διδαχών της. Μέ όσα αναφέραμε προηγουμένως προβάλλεται η τραγική θέση τών οπαδών της. Ομως ποιός την βλέπει; Μέ ποιό τρόπο τά θύματα θά κατανοήσουν ότι πουθενά η Αγία Γραφή δέν μας λέει ότι μετά τον θάνατό τους οί άνθρωποι θά αναστηθούν γιά νά παντρεύονται ή νά γεννούν παιδιά; Πού αναφέρονται τά εξυψωτικά βοηθήματα καί γιά νέα γλώσσα;

Ο Ιησούς Χριστός στον σταυρό υπεσχέθη στον ληστή τον παράδεισο μαzί Του. Η «Σκοπιά» όμως θέλει τον ληστή στη γn νά διδαχθεί. Γιατί ο Νώε, ο Αβραάμ, ο Ισαάκ καί όλοι της Παλαιάς Διαθήκης θά διδαχθούν τίς Εβραϊκές Γραφές στην Χιλιετή βασιλεία;

Ετσι λοιπόν η θυσία του Ιησού ήταν μάταιη, δέν άγγιξε τον κόσμο. Αλλά ούτε καί η Χιλιετής Βασιλεία οφελεί, αφού στο τέλος τών 1000 κατά γράμμα ετών ο σατανάς θά κατορθώσει νά πλανήσει τά Εθνη σάν την άμμο της θαλάσσης. Χαμένα καί τά εξυψωτικά βοηθήματα καί η αναγκαστική «τελειότητα».

Ετσι οδηγεί η «Σκοπιά, τον «πολύ όχλο», τίποτα το συγκεκριμένο καί ξεκάθαρο. Ομως o δούλος παρέχει την τροφή καί οί όχλοι τρέφονται δίχως την παραμικρή διαφωνία. Ενα έχουν μάθει πολύ καλά καί το τηρούν μέ ευλάβεια. «Ανταρσία εναντίον του δούλου είναι ανταρσία εναντίον του Ιεχωβά».

******************************************************************************

Οι σκοποί της εταιρείας αποδεικνύεται πως δέν είναι θρησκευτικοί. Πέρα από τούς πολιτικούς σκοπούς, τούς οποίους διακηρύττει η «Σκοπιά», κάτω από το δόγμα «έπίμαχο zήτημα της παγκόσμιας κυριαρχίας» καί «Θεοκρατία ώς μόνη νόμιμη κυβέρνηση», οί άνθρωποι του Μπρούκλιν αποκτούν απόλυτη εξουσία πάνω σέ εκατομμύρια ανθρώπινα όντα, τά οποία εκτελούν κάθε εντολή μέ θρησκευτικό φανατισμό, ώς προερχόμενη από τον ίδιο τον Θεό, ακόμη καί αν θέτει σέ κίνδυνο την ίδια τη zωή τους καί τη zωή των παιδιών τους. Οποιος είναι έτοιμος, μέ εντολή της οργανώσεως νά θυσιάσει τη zωή τών παιδιών του (π.χ. αρνούμενος τη μετάγγιση αίματος) ή νά υποστεί μεγάλες ταλαιπωρίες, είναι ικανός γιά όλα. Τέτοιους χαρακτήρες καλλιεργούν οί μεθοδεύσεις της «Σκοπιάς».

Από το βιβλίο του π. Αντωνίου Αλεβιzοπούλου «Λατρεία της Σκοπιάς», τόμος δ΄.